조선의 정신적 기둥, 성리학
조선의 정신적 기둥, 성리학성리학(性理學)은 송나라 시기 주희(朱熹)에 의해 집대성된 유학의 한 갈래로, 인간과 천리(天理)의 조화를 강조하며 정치·사회·문화 전반에 깊은 영향을 미쳤습니다. 조선은 성리학을 국가 운영의 근간으로 삼았고, 약 500년 동안 정치와 사회 질서, 교육, 생활 규범을 규정하는 철학으로 자리 잡았습니다. 성리학의 기원과 사상성리학은 중국 송나라 시기 유학자 주돈이, 장재, 정이, 주희 등 사대부 학자들에 의해 발전했습니다. 기존 공자·맹자의 유학을 바탕으로 불교와 도교의 사상을 비판적으로 흡수하면서, 보다 체계적이고 철학적인 학문 체계를 확립했습니다.성리학의 핵심은 ‘이(理)와 기(氣)’의 조화입니다. 이는 우주와 인간, 사회 질서가 모두 천리에 의해 운영된다는 원리를 강조하며,..
조선 제11대 왕, 중종의 개혁과 한계
조선 제11대 왕, 중종의 개혁과 한계조선의 역사 속에서 중종은 개혁군주와 현실 정치 사이에서 끊임없이 줄다리기를 한 인물로 평가됩니다. 그는 1506년, 연산군을 몰아낸 중종반정을 통해 왕위에 올랐습니다. 백성에게 폭군을 몰아냈다는 희망을 주었지만, 그의 치세는 정치적 한계와 개혁 실패로 점철되기도 했습니다.중종의 즉위는 단순한 왕위 계승이 아니라, 사림과 훈구 세력의 정치적 타협의 산물이었습니다. 따라서 그는 왕권이 약할 수밖에 없는 구조 속에서 정치를 시작했고, 이는 훗날 조광조의 개혁 시도와 그 좌절, 그리고 왕권 강화 실패로 이어졌습니다. 중종반정과 즉위연산군의 폭정은 조선 사회를 극도로 피폐하게 만들었습니다. 궁중의 사치, 무리한 토목 사업, 언론 탄압, 그리고 무고한 신하와 백성에 대한 탄압..
조선 정조의 지식 개혁의 상징, 규장각
조선 정조의 지식 개혁의 상징, 규장각규장각은 1776년, 조선 제22대 임금 정조 즉위 직후 설치하신 왕립 도서관이자 정책 연구·자문 기관입니다. 그러나 ‘도서관’이라는 단어로 규장각을 단순히 정의하는 것은 그 위상을 지나치게 축소하는 일입니다. 규장각은 국왕 직속의 정책 싱크탱크이자, 국가 기록 보존소이며, 최고의 인재 양성소로 기능하였습니다. 정조는 이를 통하여 중앙 정치의 흐름을 장악하고, 사대부 중심의 정치 구조가 지니고 있던 한계를 극복하고자 하셨습니다.규장각의 설립 목적은 크게 세 가지로 나뉩니다. 첫째, 국가 정책을 직접 연구하고 보고하는 정책 연구소로서의 기능, 둘째, 역사·문학·과학 등 각 분야의 문헌을 수집·편찬하는 국가 지식 저장소의 역할, 셋째, 유능한 인재를 발굴하여 실무형 관료..
